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दोहा

श्रीगुरु चरन सरोज रज, निज मनु मुकुरु सुधारि।

बरनउँ रघुबर बिमल जसु, जो दायकु फल चारि॥

बुद्धिहीन तनु जानिके, सुमिरौं पवन-कुमार।

बल बुधि बिद्या देहु मोहिं, हरहु कलेस बिकार॥

चौपाई

जय हनुमान ज्ञान गुन सागर। जय कपीस तिहुँ लोक उजागर॥

राम दूत अतुलित बल धामा। अंजनि-पुत्र पवनसुत नामा॥

महाबीर बिक्रम बजरंगी। कुमति निवार सुमति के संगी॥

कंचन बरन बिराज सुबेसा। कानन कुंडल कुंचित केसा॥

हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै। काँधे मूँज जनेऊ साजै॥

संकर सुवन केसरीनंदन। तेज प्रताप महा जग बंदन॥

बिद्यावान गुनी अति चातुर। राम काज करिबे को आतुर॥

प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया। राम लखन सीता मन बसिया॥

सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा। बिकट रूप धरि लंक जरावा॥

भीम रूप धरि असुर सँहारे। रामचन्द्र के काज सँवारे॥

लाय सजीवन लखन जियाये। श्रीरघुबीर हरषि उर लाये॥

रघुपति कीन्ही बहुत बडाई। तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई॥

सहस बदन तुम्हरो जस गावैं। अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं॥

सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा। नारद सारद सहित अहीसा॥

जम कुबेर दिगपाल जहाँ ते। कबि कोबिद कहि सके कहाँ ते॥

तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा। राम मिलाय राज पद दीन्हा।

तुम्हरो मंत्र बिभीषन माना। लंकेस्वर भए सब जग जाना॥

जुग सहस्त्र जोजन पर भानू। लील्यो ताहि मधुर फल जानू॥

प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माही। जलधि लाँधि गये अचरज नाहीं॥

दुर्गम काज जगत के जेते। सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते॥

राम दुआरे तुम रखवारे। होत न आज्ञा बिनु पैसारे॥

सब सुख लहै तुम्हारी सरना। तुम रच्छक काहू को डर ना॥

आपन तेज सम्हारो आपै। तीनों लोक हाँक तें काँपै॥

भूत पिसाच निकट नहिं आवै। महाबीर जब नाम सुनावै॥

नासै रोग हरै सब पीरा। जपत निरंतर हनुमत बीरा॥

संकट तें हनुमान छुडावै। मन क्रम बचन ध्यान जो लावै॥

सब पर राम तपस्वी राजा। तिन के काज सकल तुम साजा॥

और मनोरथ जो कोइ लावै। सोइ अमित जीवन फल पावै॥

चारों जुग परताप तुम्हारा। है परसिद्ध जगत उजियारा॥

साधु संत के तुम रखवारे। असुर निकंदन राम दुलारे॥

अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता। अस बर दीन जानकी माता॥

राम रसायन तुम्हरे पासा। सदा रहो रघुपति के दासा॥

तुम्हरे भजन राम को पावै। जनम जनम के दुख बिसरावै॥

अंत काल रघुबर पुर जाई। जहाँ जन्म हरि-भक्त कहाई॥

और देवता चित्त न धरई। हनुमत सेइ सर्ब सुख करई॥

संकट कटै मिटै सब पीरा। जो सुमिरै हनुमत बलबीरा॥

जै जै जै हनुमान गोसाई। कृपा करहु गुरु देव की नाई॥

जो सत बार पाठ कर कोई। छूटहि बंदि महा सुख होई॥

जो यह पढै हनुमान चलीसा। होय सिद्धि साखी गौरीसा॥

तुलसीदास सदा हरि चेरा। कीजै नाथ हृदय महँ डेरा॥

दोहा

पवनतनय संकट हरन, मंगल मूरति रूप।

राम लखन सीता सहित, हृदय बसहु सुर भूप॥

------------------------------------ संकटमोचन हनुमानाष्टक

मत्तगयन्द छन्द

बाल समय रबि लियो तब तीनहुँ लोक भयो अँधियारो।

ताहि सों त्रास भयो जग को यह संकट काहु सों जात न टारो॥

देवन आनि करी बिनती तब छाँडि दियो रबि कष्ट निवारो।

को नहिं जानत है जग में कपि संकटमोचन नाम तिहारो॥1॥

बालि की त्रास कपीस बसे गिरि जात महाप्रभु पंथ निहारो।

चौंकि महा मुनि साप दियो तब चाहिय कौन बिचार बिचारो॥

कै द्विज रूप लिवाय महाप्रभु सो तुम दास के सोक निवारो॥2॥ को नहिं.

अंगद के सँग लेन गये सिय खोज कपीस यह बैन उचारो।

जीवत ना बचिहौ हम सो जु बिना सुधि लाए इहाँ पगु धारो॥

हरि थके तट सिंधु सबै तब लाय सिया-सुधि प्रान उबारो॥3॥ को नहिं..

रावन त्रास दई सिय को सब राक्षसि सों कहि सोक निवारो।

ताहि समय हनुमान महाप्रभु जाय महा रजनीचर मारो॥

चाहत सीय असोक सों आगि सु दै प्रभु मुद्रिका सोक निवारो॥4॥ को नहिं..

बान लग्यो उर लछिमन के तब प्रान तजे सुत रावन मारो।

लै गृह बैद्य सुषेन समेत तबै गिरि द्रोन सु बीर उपारो॥

आनि सजीवन हाथ दई तब लछिमन के तुम प्रान उबारो॥5॥ को नहिं..

रावन जुद्ध अजान कियो तब नाग की फाँस सबे सिर डारो।

श्रीरघुनाथ समेत सबै दल मोह भयो यह संकट भारो॥

आनि खगेस तबै हनुमान जु बंधन काटि सुत्रास निवारो॥6॥ को नहिं..

बंधु समेत जबै अहिरावन लै रघुनाथ पताल सिधारो।

देबिहिं पूजि भली बिधि सों बलि देउ सबै मिलि मंत्र बिचारो॥

जाय सहाय भयो तब ही अहिरावन सैन्य समेत सँहारो॥7॥ को नहिं..

काज किये बड देवन के तुम बीर महाप्रभु देखि बिचारो।

कौन सो संकट मोर गरीब को जो तुमसों नहिं जात है टारो॥

बेगि हरो हनुमान महाप्रभु जो कछु संकट होय हमारो॥8॥ को नहिं..

दोहा :- लाल देह लाली लसे, अरु धरि लाल लँगूर।

बज्र देह दानव दलन, जय जय जय कपि सूर॥ श्री हनुमान ललाजी की आरती आरती कीजै हनुमान लला की। दुष्टदलन रघुनाथ कला की।

जाके बल से गिरिवर कांपै। रोग दोष जाके निकट न झांपै।

अंजनिपुत्र महा बलदाई। संतन के प्रभु सदा सहाई।

दे बीरा रघुनाथ पठाये। लंका जारि सीय सुधि लाये।

लंका सो कोट समुद्र सी खाई। जात पवनसुत बार न लाई।

लंका जारि असुर संहारे। सीतारामजी के काज संवारे।

लक्ष्मण मूर्छित पडे सकारे। आनि सजीवन प्राण उबारे।

पैठि पताल तोरि जम कारे। अहिरावण की भुजा उखारे।

बायें भुजा असुरदल मारे। दाहिने भुजा संतजन तारे।

सुर नर मुनि आरती उतारे। जय जय जय हनुमान उचारे।

कंचन थार कपूर लौ छाई। आरती करत अंजना माई।

जो हनुमान जी की आरती गावै। बसि बैकुण्ठ परम पद पावै

बहादुरगढ [जागरण संवाद केंद्र]। लाइन पार शिव मंदिर में प्रवचन सुनाते हुए पंडित भोलानाथ ने कहा कि दूसरों के दुख को बाट लेना और अपने सुख को बाट देना ही मानवता है। आत्मीयता का विस्तार दूसरों के सहयोग से ही संभव है। आत्म संतोष, वास्तविक आनंद व सुख दूसरों की सहायता करने में ही निहित है। वसुधैव कुटुंबकमकी भावना विकसित करने में एक-दूसरे को सहयोग करने की इच्छा भी बलवती होती है। जिसकी आज के आपाधापी के समय में महती आवश्यकता है।

उन्होंने कहा कि परमार्थ का वास्तविक स्वरूप जरूरतमंदों की मदद करने में देखने को मिलता है। आध्यात्मिकता की पहचान भी यही है कि हम दूसरों के अधिकाधिक काम आए। मानव होने के लिए मनुष्य को सर्वप्रथम सेवाभावी, सहिष्णु, विनम्र, अनुशासित, सदाचारी और शिष्टाचारी होना आवश्यक है। हमें निज स्वार्थ और संकीर्णता से ऊपर उठकर उदारता, सद्भाव, स्नेह, सेवा, सहनशीलता, ममता, दया, करुणा जैसे मानवीय अलंकरणोंको अंगीकार करना है, यही सभ्य समाज की आवश्यकता है। संकीर्ण स्वार्थपरता हमारा सबसे बडा दुर्गुणहै जो हमें दूसरों से दूर करता है। इसे हमें मानवता की परिधि से दूर ही रखना है। इसी में हमारे साथ-साथ सभी का कल्याण निहित है। ज्ञान अथवा शिक्षा की सार्थकता इसी में है कि हम उसे अपने आचरण या व्यवहार में अधिकाधिक लाए। सबके सहयोग से तमाम सामाजिक समस्याओं से भी निपटा जा सकता है। साथ ही रचनात्मक कार्यो की आशातीत सफलता के पीछे सामूहिकता का ही हाथ होता है। जैसे कोई मकान बनाने या नहर बनाने के लिए तमाम लोगों की आवश्यकता होती है, अकेले के बस की बात नहीं है। इसके लिए अपने पास चाहे जितना धन क्यों न हो, बिना दूसरों का सहयोग लिए काम बनने वाला नहीं है। यह सिद्धांत है कि जब आप दूसरों के काम आएंगे तो दूसरे भी आपके काम आएंगे।

उन्होंने कहा कि सहयोग की भावना को सर्वप्रथम अपने स्वभाव का अंग बनाना चाहिए, इसके बाद अपने परिवार तथा मित्रों में यह भावना विकसित करना चाहिए। यह मानवता की पहली आवश्यकता है। इससे संकीर्णता घटती है और आत्मीयता का विस्तार होता है क्योंकि संकीर्णता लोगों को हमसे दूर करती है। सबके सुख में अपना सुख और सबके दुख में अपना दुख अनुभव करना ही धर्म का पालन करना है।

 

भक्ति के लिए स्वार्थ को त्यागना जरूरी: गिरि

बहादुरगढ [जासं केंद्र]। वेदांत आश्रम में प्रवचन सुनाते हुए देवेंद्रानंद गिरि मनुष्य जिस भाव से प्रभु की भक्ति करता है वह उसी प्रकार की कृपा का हकदार बनता है। यदि मनुष्य अपने मन में किसी प्रकार की कामना न रखते हुए भक्ति करता है तो प्रभु निश्चय ही उसे अपना कृपा पात्र बनाते हैं।

उन्होंने ज्ञानी भक्त प्रहलाद को ईश्वर के अन्य भक्तों से अलग श्रेणी प्रदान करते हुए कहा कि जब ईश्वर ने उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर कुछ मांगने को कहा तो भक्त प्रहलाद ने कुछ भी मांगने से पहले तो मना कर दिया पर प्रभु के अत्यधिक जोर देने पर भक्त प्रहलाद ने कहा कि प्रभु आप यदि मुझे कुछ देना ही चाहते हैं तो मुझे ऐसी इच्छा दें जिससे कि मेरे हृदय में कुछ मांगने की इच्छा ही नहीं हो। उन्होंने कहा कि भक्त जिस भाव से प्रभु का भजन करता है प्रभु उसी भाव से उस पर कृपा करते हैं।

उन्होंने कहा कि महापुरुषों का कहना है कि ईश्वर यह भी मानते हैं कि वे अपने कर्तव्यों का पूरी तरह निर्वहन नहीं कर पाते हैं और इसलिए वे कहते हैं कि मैं अपने ज्ञानी भक्तों के चरण की धूल शरीर पर पडने से पवित्र हो जाता हूं। उन्होंने कहा कि कोई भी मनुष्य जब किसी वस्तु की कामना करके भगवान की भक्ति करता है वह चाहे कितने ही समय तक ऐसी भक्त में ध्यान लगाए लेकिन ऐसी स्वार्थ की भक्त से प्रभु कभी प्रसन्न नहीं होते हैं। उन्होंने कहा कि परमात्मा की सच्ची भक्ति के लिए स्वार्थ को त्यागना ही पडेगा।

उन्होंने कहा कि यदि मनुष्य अपना नाता ईश्वर से जोड ले तो उसका जीवन सुखदायी हो जाता है। उन्होंने कहा कि आज तक जिस किसी ने भी भगवान को सच्चे दिल से पुकारा है परमात्मा तुरंत उसकी सहायता के लिए तत्पर हुए हैं। उन्होंने कहा कि जब कौरवों ने पांडवों से उनकी पत्‍‌नी द्रोपदी भी जीत ली थी और भरे दरबार में जब दुष्ट दुशासन द्रोपदी का चीर हरण कर रहा था उस समय द्रोपदी ने सच्चे मन से भगवान श्री कृष्ण को पुकारा तो वे तुरंत तत्पर हो गए थे और द्रोपदी की लाज बचा ली थी।

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